『親王・諸王略傳』宗［宗覺］

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六波羅兩探題が正慶二年／元弘三年（一三三三）五月七日に京都の合戰に敗れ、關東へ落ち下るとの由を聞いた、近江國三宅・篠原・日夏・大所（老曾）・愛智河・小野・四十九院・摺針・番場・醒井・柏原・鈴鹿河の「山立・強盜・溢者」ども二・三千人が集まり、出家して近江國の伊吹山麓に忍び住まいをしていた「五宮」（先帝第五宮）を大將として擁立し、近江國番場の東にある小山の峯に布陣。行く手を阻まれた六波羅北探題北條仲時主從は、五月九日、近江國番場で自害。仲時と共に東下していた主上（光嚴院）、二上皇（後伏見院・花園院）・皇太子康仁親王以下は捕えられ、三種の神器等を「五宮」に引き渡した。

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『竹むきが記』六二

･････近江國伊吹とかやにて五宮といふ人、御所々々とゞめ奉らせ給由聞えしかば、いみじともさらに言はん方なし。･････

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西源院本『太平記』第九卷「一番場自害事」（鷲尾順敬校訂本二二八頁）

去程ニ西【兩】六波羅、京都ノ合戰ニ打負、關東ヘ落ラルヽ由、披露アリケレハ、三宅ミヤウシロ、篠シノ原、日夏ヒナツ、大ヲヽ所、愛智エチ河、四十九院、摺針、番場、佐目井、柏原、鈴香河ノ山立、強カウ盜、溢ア者共二三千人、一夜ノ程ニ馳集テ、先帝第五宮、御遁世ノ體ニテ、伊吹ノ麓ニ忍テ御座ケルヲ大將ニ取奉リ、錦ノ御旗ヲ指上テ、東山道第一之難所、番馬ノ宿ノ東ナル、小コ山ノ峯ニ立渡リ、岸ノ下ナル細道ヲ中ニハサミテ待懸タリ、夜明ケレハ、越後守仲時、篠原ノ宿ヲ立テ、仙蹕ヒツヲ重山ノ深キニ促ウナカシ奉ル、都ヲ出シ昨日マテ、供奉之軍勢二千餘騎候シカ共、次第ニ落散ケルニヤ、今日ハ纔ニ七百騎ニモ不_レ足ケリ、若跡ヨリ追懸奉ル事モアラハ、防矢仕レトテ、佐々木判官時信ヲハ後陣ニウタセラレ、賊徒道ヲ塞ク事アラハ、打散シテ道ヲアケヨト、糟屋三郞ニ先陣ヲ打セタ(ラカ)ル、鸞輿レンヨノ跡ニ列リテ、糟屋既ニ番馬ノ呼　ヒ向ヲ越ントスル處ニ、數千ノ敵路ヲ中ニ挾ミ、楯ヲ一面ニツキ双テ、矢前ヲソロヘテ待懸奉ル、

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西源院本『太平記』第九卷「一番場自害事」（鷲尾順敬校訂本二三二頁）

主上々皇ハ、此死人共之有樣ヲ御覽スルニ、御肝心モ御身ニソハス、只アキレテソ御座アリケル、去程ニ五宮ノ官軍共、主上々皇ヲ取奉テ、其日長光寺ヘ入奉ル、三種神器、玄象サウノ下濃スソコ、二間マ之御本尊ニ至ルマテ、自ラ五宮ヘソ渡サレケル、

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この「五宮」は、通説では大覚寺統の五辻宮に比定される。この大覚寺統の五辻宮は、守良親王に比定されたが、この時點に於いて守良親王は薨逝は既に薨逝していた。そのため、「五宮」は、五辻宮守良親王の男子宗覺に比定されている。但し、異説もある。

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魚住惣五郎『吉野朝史』一（綜合日本史大系第六巻一）（東京、内外書籍株式會社、昭和二年二月發行、昭和十五年（一九四〇）八月訂正再版）一一六～一一七頁

　六波羅館内にては北方は北條仲時、南方は北條時益等が楯籠つて居たが相議して、後伏見、花園兩上皇光嚴院並に東宮康仁親王を奉じて、行在を洛外に移し奉り、關東の援兵または金剛山の攻圍軍と合せんことを決し、七日【五月】夜半窃かにこゝを脱れて近江に奔り、日野資名、勸修寺經顯、四條隆蔭、日野資明は上皇に供奉した。あくれば八日近江守山邊まで落のびたのであつたが、野伏どもの追撃に遭ひ、六波羅の敗兵の死傷者亦尠くなく、既に時益も七日夜四宮河原附近にて戰死したのであつた（註一）。かくて此夜は觀音寺を以て一夜の皇居とし、九日更らに東に向つた。時に伊吹山の附近にて五辻兵部卿親王（註二）が附近の武士を集めて番場峠を塞がれ、且つ美濃の土岐、三河の吉良氏なども皆官軍に應じたので、六波羅殘兵も到底東海道を突破することは出來ないことを悟り、番場宿の米山の麓一向堂の前にて仲時以下四百三十餘人擧つて自殺し、其人名は空しく蓮華寺過去帳に留めたのである（註三）。十日上皇光嚴院は官軍に奉ぜられて伊吹山太平護國寺に入御なされた。
　〔註一〕時益の戰死は増鏡には「守山」とし、皇年代略記には「番場」としてゐる。梅松論、元弘日記裏書には、四宮河原、或は關山とあつて、もとより此方が正しからう。
　〔註二〕五辻兵部卿親王については増鏡には「何某の宮とかや法師にて在しけるが云々」とあつて、太平記には先帝第五宮或は金勝院本太平記には五辻兵部卿親王宮とある。參考太平記には龜山天皇の皇子と按じてゐる。何れにしても後醍醐天皇の密旨を奉ぜられたのであらう。
　〔註三〕蓮華寺は今八葉山と稱し時宗の一本山である。仲時等四百三十四人の悲壮を物語る約高さ三尺の五輪塔の墓石は三百餘基、山内に並んでゐる。殉死者の姓名を録した過去帳は今國寶となつてゐて、六百年前の哀史をば偲しむるのである。

●	『皇室制度史料皇族四』一九～二二頁
●	平泉澄「史上に湮滅せし五辻宮」（平泉澄『我が歴史觀』東京、至文堂、大正十五年（一九二六）五月所收）
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